Kurayş süresinin tefsiri

Her sürenin bir ismi var O sürede hangi konu önemliyse,  o isim verilyor süreye.  Demekki Kureyş kelimesi bu sureye verildi.  Kuran’da da sadece bu sğrede geçiyor.

Mevlam buyuruyor ki bize burada. Bismillahirrahmanirrahim,  Li İlafi Kureyşim

Kureyş’in İlafı,  İlaf, Ülfet demek alışkanlık. Yakınlık bağlılık anlamına geliyor. Kureyş’in  İlafı’ı ...., Kureyş ne demek : Kureyş bir kabile ismi , aslında insan ismiydi,  Ama Kabileye verildi.

Hz  İbrahim aleyselam’ın iki oğlu oldu. İshak Aleyselam ve İsmail aleyselam. İshak aleyselam Filistin diyarınd yaşadı ve orda vefaat etti, onu neslinden Yakup aleyselam geldi. Peygamber olarak öyle devam etti.  İkinci oğlu İbrahim aleyselam’ın İsmail aleyselam idi.

Mevlam İbrahim aleyselam’a buyuruyor, Diyor ki Ey İbrahim sen Oğlun ismail’i al ve Hanımını al Mekkeye götür. O zaman ama Mekke diye bir şehir yok, Çöl..  Mevlam o kenti buyurdu, ama ne Kabe var ne ağaç var ne su var sadece çöl. Su olmadığı için kuş da yaşamıyor.

Tabi Hz ibrahim aleyselam alınca emri,  Hanımını aldı, İsmail aleyselam’ı aldı, O zaman İsmail aleyselam daha kundakta bebek henüz. Cebrail aleyselam’ın gözetiminde, Mekkeyi Mükerreme geldi.  Kabenin buluduu yer biraz yüksekti.  Hemen yanında küçük bir ağaç vardı,  Çıra ağaçı, Dikenli bir ağaç,  Oturunca biraz gölgelik yapabiliyor ama az bişi. Oraya bıraktı onları.  Ama kendisi deveden aşağı inmiyor İbrahim aleyselam’ın çünkü izin yok. İlk yavrusu çok sevdi, Çokta istedi Allah’tan onu Dua da etti.  İmtihan büyük şimdi.  Yanlarına bir kırba su, bir kırbada Hurma bıraktı yanlarına,  Şöyle baktığımızda, akla yatmıcak olay, Sen kalk filistinden Mekkeye deve yolu ile 1 aylık 2 aylık mesafeyr git, Kundakda bebeği ile annesini bırak ve geri dön. , ama Mevlanın takdiri böyle böyl yazılmış.  Neden : çünkü oraya kabe yapılacak! İslam dinini merkezi orası olcak.. Haç orada yapılcak.  Ve Son Peygaber orada dünyaya gelecek (as)  Bıraktı tabi oraya,  Hz. Sâre annemiz, bakındı tabi sahına soluna, acaba kuş sesi varmı diye uçan kuş varmı diye, o dönemde Kuşlara bakarak Su varmı ağaç varmı diye anlaşılırmış, Baktı ki Annemiz, Kuş sesi gelmiyor, kuş da görünmyor etrafta. Anladı ki yakında su yok.  Çölde yakıyor bu arada, kum ısındımı yakıyor. Kuş olmayınca , insan da olmaz tabi orada,  İnsanda yok ortalıkta.  Önce bir korktu oda.  Koştu arkasından, İbrahim sen bizi kime bırakıyorsun bu arada, genç kadın tabi birde küçük çocuğu,   Tabi Ibrahim aleyselam’a konuşma izni yok, imtihan bu..  Ben bilmiyorum dedi.,  Annemiz tekrar bakındı etrafına korktu, Tekrara geldi arkasından,  İbrahim Ibrahim, bizi kime bırakıyorsun.   Diyor Ibrahim aleyselam bilmiyorum. (gerçektende bilmıyor oda.)  Emir sadece götür bırak!

Yine durdu ve koştu arkasından, Sordu yine kime bırakıyorsun, ses etmedi İbrahim aleyselam o zaman Annemiz dedi ki Allah’ mı emretti! Od abaşını sallayarak evet dedi.  O zaman ben korkmam dedi.  Allah bizi görür bilir dedi, ve Tam teslim oldu ama.. Döndü gitti yerine,  Tabi bir kırba sui le bir kırba , hurması var, Hazıra da dağ dayanmaz, onu yavaş yavaş tüketmeye çalışıyor. Bir hurmayı ağızına atıyor çiğnemiyor bile tabiri caizze emiyor, Şu içesi gelince yudum bile almıyor damla damla akıtıyor.  Ama sonunda yine bitiyor.  Çocuk emmesi lazım, bir iki gün sabretti. Sütü kesildi. Çocuk başladı ağlamaya, Ağlamaya başlayınca tabii Anne yüreği yandı,  Mecbur kaldı etrafı dolaşmaya, etrafa bakındı, sefa tepesini gördü kabeye yakın. Üzerine çıktı, etrafı gözetledi, ama hertaraf yanıyor sıcaktan çöl.  İleriye baktı, karşısında Merve tepesini gördü, Oraya çıktı ve oradan da baktı etrafa manzara aynı birşey yok  sadece çöl. 7 sefer dolaştı  Sefa tepesi Merve tepesi hiç birşey yok. Sonra sefa tepesindeyken bir ses duydu oğlunun yanından gelen, ama sesin ne olduğunu bilmiyor.  Oğluma acaba birşey mi oldu diye korkusu ile koşarak geldi endişe ile, birde baktıki oğlunun yattıı yerin ayağının dibinden, su çıkmış,  hemen su gelen deliği eliyle açtı ZAM ZAM, yani dur dağılma,geriye gitme, tabi su kendilğinden kuyu haline geldi, Annemiz suyu içti, oğlunun yüzünü başını yıkadı biraz su Verdi, baktı ki o anda Annemizin hemen sütü geldi, ve oğlunu doyurdu,

Yemenden bir kabile, Cürrüm diye bir kabile yemende, SUları çekilmiş,  Çöl kuyularının sları bir müddet sonar çekilir, onlarda başka yerlere göçerlermiş. Kabile suyu bitince biniyorlar develerine, başka bir yer arıyorlar, ama nereye gideceklerini bilmiyorlar.  Yolda ilerlerken, Mekke civarlarında, ama Mekke yok o zaman,  O civardan geçerken, orada su olmadığını biliyorlar, aramaya ihtiyaç görmüyorlar.  Tam geçip gidecekler, bakıyorlar ki kuş sesleri geliyor. Bir öncü gözetmeci gönderiyorlar kuş sesinin geldiği yere, bakıyor ki bir kuyu başındada bir çocuk birde genç bir hanım.

SOrdular sen kimsin.  Dedi ki annemiz Ben Hz İbrahim’in zevcesiyim.  Buda oğlu, Öyle diyince Hz İbrahim aleyselam’a saygıları vardı,  O halde izin verirsen, bizde bu suyun başına gelelim.  Tamam dedi ama, Su hakkı bana aittir dedi annemiz, onlarda Kabul etti.  Bi kişi gitti kabileyi çağırdı, tabi kabile geldi,   Yaşlısı genci, çocuğu her çeşit insan var, bir anda orası şenlendi.

Annemiz seviniyor tabi, derme çatma çadırlar kurdular. Yerleştiler oraya,  artık hz İsmail aleyselam çocuk oldu, oynamaya başladı çouklarla beraber, Annemizde kadınlarla beraber oturuyor. Hz Sare annemiz rahata kavuşuyor bu sürede, Hz İsmail aleyselam ergenlik dönemie gelince,  Dediler ki biz bunu evlendirelim.  Dediler Annemize kimi beğenirsen verelim oğlun için, Hz Annemiz bir kız beğendi, ama Hz İbrahim aleyselam beğenmedi, Hz İbrahim aleyselam yılda 1 kez geliyordu oraya.  Hz İsmail aleyselam Evlendi kısa bir süre sonar annesi vefat etti.

İbrahim aleyselam geldi tekrar, sordu İsmail’in evi nerede gösterdiler,  Kapıya geldi ismail diye bağırdı,  Kapıya hanımı çıtkı,  İsmail’I sordu, ava gitti dedi, nasılsını diye sorunca İsmail aleyselam’I şikayet etti. İbrahim aleyselam dediki benden selam söyle deid, sen kimsin dedi o dedi sen selam söyle o beni tanır, de ki ona ev güze’de eşiği güzerl değil eşiği değiştirsin.  İsmail aleyselam avdan gelince, anlıyor ki babası gelmiş hanımına soruyor, Hanımıda babasının söylediğini syöleyince diyorki eşik sensing babam seni beğenmemiş. Yani seni boşamamı emretmiş. Onunla boşanıyor, başlka birini alyor , oda aynı öyle, oluyor , 3. Kabile reisinin ızı ile evleniyor. İbrahim aleyselam yine geliyor eve, kız çok ilgileniyor, vs diyor ki evi çok güzel, eşiği daha güzel diyor İsmail’e benden selam söyle . deyip ayrılıyor, eve geliyor ismail aleyselam diyorki babam seni çok beğenmiş. O hanımından İsmail aleyselanm’ın bir kaç oğlu oluyor ilk oğlunun adı Kaydar!  İsmail aleyseam da ki nur Kaydar!a geçiyor, Kaydar’ın neslinden de Peygamber efendimiz geliyor. Aleyselatu vesselam.

Kureyş Suresi, Mekke'de nazil olmuştur ve dört ayetten oluşmaktadır. Kureyş Kabilesi'nin eriştiği nimetleri bildirdiği için Kureyş ismini almıştır.

Kureyş Suresinin Tefsiri

1) Kureyş Kabilesine ticaret etmek için başka beldelere seyahat kolaylaştırıldığı, tam bir emniyet ile buna muvaffak oldukları için Allah-u Teala'ya şükür ve ibadette bulunmalılar.

2) Evet, onların kışın (Yemen'e), yazın (Şam'a)diledikleri beldeye seyahat etmeleri kendilerine kolaylaştırıldığı için şükür ve kulluk vazifesini yerine getirmeye devam etmeliler.

3) İşte onlar (Kureyş), böyle bir korunmaya nail bulunmaktadırlar. Artık bu nimetlerden dolayı bu beytin (Kabe'nin)sahibi olan Allah-u Teala'ya ibadette bulunsunlar. Allah-u Teala'nın birliğini tasdik ederek şükür vazifesini yerine getirmeye çalışsınlar ve birde şunu düşünsünler ki:

4) O kerem sahibi olan Allah-u Teala onları açlıktan kurtarıp nice nimetlere kavuşturmakla kendilerini doyurdu ve ihtiyaçtan kurtardı. Ve onları korkularından da emin kıldı. O beldeyi onlara bir güven yurdu kılarak onlara saldırıda bulunan Ebrehe ve benzeri düşmanlarını kahretti.

Artık bu kadar ilahi korumaya ve lütuflara nail olan bir topluluğa gerekir ki: Putlara, Allah-u Teala'dan başka ilahlara kulluk etmeyi bırakarak, bütün bu nimetleri kendilerine ihsan eden Allah-u Teala'ya kulluk ve şükürde bulunsunlar. 

Kureyş Kabilesi, Kış vaktinde Yemen'e gider, oradan elbise koku gibi şeyler satın alırlardı. Yazın ise Şam beldelerine gider, oradan da zirai ürünler alarak kendi beldelerine getirirlerdir.

Kureyş Kabilesi, Harem-i Şerif'in sakinleri oldukları için diğer Araplar bunlara hürmet eder, saldırıda bulunmazlardı. Halbuki o Araplar, kendi aralarında daima mücadelede bulunurlar, birbirlerinin malını gasb ve yağmalamadan geri durmazlardı.

Sonuç olarak; Bu Kureyş Kabilesi, pek seçkin ve tam bir emniyete sahip idiler. Bu şartlar altında Allah-u Teala'ya şükretmeleri, özellikle de içlerinden çıkan Peygamber Efendi'mizi tasdik ederek, bütün emirlerine itaat etmeleri gerekirdi. İşte Kureyş Suresi ile Allah-u Teala onları ibadete ve itaate davet ediyor. Ne yazık ki, onların birçoğu bu davete kulak asmamış, bilakis Peygamber Efendi'mize karşı cephe almışlardı.

Bismillahirrahmânirrahîm.
1- Li'î lâfi Kurayş'in
2- Îlâfihim rihleteşşitâi vessayf
3- Felya'büdû rabbe hâzelbeyt
4- Ellezî et'amehüm min cû'in ve âmenehüm min havf

S. Muhammed Mübarek Elhüseyni Namaz Sohbeti

S. Muhammed Mübarek Elhüseyni  Namaz Sohbeti

Gavs hazretlerinin sofileri Namazları ile meşhurdu, onun zamanında ne şartda olurlarsa olsun namazlarını terketmezlerdi, Namaz dini direğidir, Bir müslüman eğer namazı kılmıyorsa, bu nasıl  Allah sevgisidir, sevginin birinci kuralı Namazdır,  Her ne olursa olsun, her ne bahane olursa olsun insan namazını terketmemeli,

Namazdır insanı kötülüklerden alıkoyan, Namazdır insanı felaktlerden alıkoyan, Namazdır insanı fuhuşlardan alıkoyan,

Ayeti kerimedir,  Allah’u teala kuran’ıkeriminde diyor ki innes salâte tenhâ anil fahşâi vel munkeri, vel bagi Namazdır insanı Faiselkten münkerlerden iyi olmayan şeylerden vel bagi insanlara zülm etmekten alı koyan namazdır,

İnsan gerçekten namaz kıldığı zaman o insanda bu haller bulunmaz, hiç bir zaman mümkün değildir çünkü ayeti kerimedir. Eğer bizde bu haller varsa, bir o zaman namazkılmıyoruz, belki namazın şartlarını yerine getiriyoruzz ama gerçekten namaz kılmıyoruz, hakiki manada.. Demekki hakiki manada namaz namaz kılmış olsaydık sükünet bir halimiz olurdu, Demekki biz Allah’u tealanın emrini kendi  nefsimizin emrinin üzerine koyamıyoruz.

Hangi insan diyebilir ki bu rabbül alemini seviyor, hangi insan diyebilirki  bu insan Aleyselatu vessellemi seviyor.

Bunları yapmadığı zamanda ise isan hakiki manada iman etmiş olamıyor.

 Bir hadisi şerifte peygamber efendimiz şöyle diyor. Bir insan hakiki manada iman etmiş olamaz gerçekten beni canından malından, herşeyden çok sevmezse, biz namazı yerine getirmezsek, paramız olduğu halde hacca gitmesek, paramız varken zekatımızı vermesek, o zaman hakiki manada sevmiş olamayız hakiki manada sevemezsek eğer, dediğimiz psilikler bizden ayrılmaz,  o zamanda insan hakiki manada Allah’u tealayı sevemezz, Hakiki manada Aleyselatu vesselemi sevemez, Hakiki manada Allah dostlarını sevemez…

Namazı hakiki manada kılmamız gerekiyorr. Allah kılanlardabn eğler inşallah.

Bir müslüman kareşimiz varmış, o namaza başladığı zamanlarda yaptığı bir mücadele varmış, Mücadelesi söyle , Bu kardeşimiz namaz kılmak arzusu ile yanıyor ama, şeytanıda onun süreki Sabah namazının sünneti öğlen namazının sünneti akşam namazının sünneti kısmında hep diyormuş ki ona bak kardeşim sen farzını kıl ne yapacaksın sünneti,  Farzı kıl geç işte, ama bu kardeşimiz o sünnetide yerine getirmek istiyor.. Bir sabah namazı fakti kalktım diyor, şeytan başladı diyor kullağına üflemeye, Bak kardeşim Farzını kıl, ne yapacaksın sünneti uykun kaçar vs, Kardeşimiz de başlıyor şeytanı ile konuşmaya, Diyor ki tamam kardeşim, farzı kılcam, sünneti kılmıcam, abdest aldım diyor, halen şeytan fısıldıyor farzı kıl sünnet kılma farz sorulcak sünnet değil, tamm diyorum diyor kardeşimiz faRZI KILCAM, her an konuşuyorum diyor, şeytanına söylüyor, Seccadeyi serdim diyor, o anda bile halen şeytanıma diyorum ki tamam Farzı kılcam, niyetimde bile ona çaktırmıyorum diyor, Niyetim ettim Allahım rızan için sabah namazının –Sünnetini-- kılmaya dedim diyor şeyanı kataküllüye getirdim diyor..

Evet Şuan yatsı vaktini evde kılmak isteyenler nasıl zorlanıyordur, bir çoğu da sünnetini bile kılmıyordur değil mi yada uykuya dalıp kılamıyor bile olabilir.

Yatsı namazını kılmak tek başına adama sanki terafi namazı kılıyormuş gibi uzun da gelir. Bitmek bilmez...

Askerlik yapanlar bilir, Asker nizamiyeden içeri girer aradan bir hafta geçer derki herhalde bes asker doğdum, der sivil hayatı unutur, namaz da adama öyle gelir,  Allah’u ekber dersin daha Subhanekeyi okumaya başlarsın içinden ne zmana bitecek bu namaz hissiyatı gelmeye başlar.

Peki neden çünkü Nefis adama bu işi ağırlaştırıyor zorlaştırıyor, aslına bakarsan 5 dk bilemedin 15 dk bir namaz..

Ama deselerdi bize, her rekat da bin dolar, bize bir hafif gelir, teeccüte kalkabilirim dersin.. Namaz üstüne namaz da kılmak istersin...

Ama işin içinde Menfaat varsa bu pek zorunuza gitmez, adam size günde 2 bin lira para verir, sonra sizin sahibiniz olduğunu dşünür, sizi satın aldığını düşünürler sizde ne istiyorsa sabah 8 akşlam 5 adam sizden ne istiyorsa yaparsınız,

Birde size iş verdiiği ve karşılığında size köle gibi davrandığı için birde teşekkür ederiz.. o parayı kazanmak için herşeyden fedakartlık yapıyoruz, yeri geliyor hasta hasta işe gidiyoruz,  Peki neden ? Çünkü maddi menfaati seviyoruz..

Peki namaz kılarken sizce bir menfaati yok mu ?

Nefis şeytan diyor ki yok!  Yok oğlum kıldın işte ne oldu? Elektirik faturasını yine ödeyemedin.. bak o kadar kıldın sevdiğin kızı alamadın, Kafirlere bak, son model arabalara biniyorlar, Hertürlü güzellik onlarda kendine bak, sende Allah’u ekber hadi... ne oldu , birde camiiye gidiyorsun ! extra bir kazancın var mı hiç....

Bu nefsin söylediklerine aldananlarda var, Harbi lan,  ben niye hergün hergün Allah’u ekber diyorum lan..  Ne dediğimide bilmiyorum, Fatiha da ne diyorum, zamri sürelerde ne diyorum, bilmiyoruz, Hoca camide okuyor, ne diyor anlamıyoruz,

Subhanallah ne demek Elhamdürllah ne demek, bazılarımız gerçekten bilmiyor..

Subhannalah, Allah’ım senin hiç bir noksanın yok demek..

Beduzaman Hazretleri, O namazı bize nasıl anlatıyor,

Ey sersem nefsim, Acaba şu vazifeyi ubidiyet,Bu namaz neticesizmidir, ? yani neticesinde hiç birşey elde edemeyeceğin birşeymidir. Ücreti azmıdır da sana usanç veriyor,ama bir adam sana ücret verse, seni sabahtan akşama kadar çalıştırır.. fütürsuz çalışırsın.. Bu misaifr olarak geldiğimiz bu dünyaya, Aciz ve Fakir kalbine Kut ve Gına , Namaz kıldığımız zaman kalbimizi ister istemez, bir huzur kaplıyor. Değil mi..

Elbette bir menzilin olan kabirde GIDA ve ZİYA (ışık) Herhalde Mahkemen olan Mahşerde Senet ve Berat (kurtuluş belgesi) ve İster istemez üstünden geçilecek Sırat köprüsünde Nur ve Beraat (Işık ve Binek) olacak namaz neticesizmidir, veyahut ücreti azmıdır ?  Dikkat edin Daha Allah’ın rızasını saymadı? Sizce namaz neticeizmidir?

Tabiki neticesi dünya malı mülkü ile çlcülemeyecek kadar çoktur, ama mütmin olmayan nefis sahibi olmadığımız için nefis bizi aldatır, Rabbim bizleri aldananlardan etmez inşallah..

Namaz dinin direğidir. Peygamberimiz aleyselatu vesselmin gözümün nuru dediği ve mütminin günde beş kez, Huzuru

İlahide durması misali namaz,  Hülafai kübrada insana en uygun olan şey namaz,  İmandan sonraki en büyük vazifedir namaz,  Namaz imanın alemetidir.  Kişinin imanlı olduğunun ifadesidir namaz.   Bir adam namaz kılıyorsa ona şahaadet edebiliriz diyebiliriz ki bu ehli imandandır..

İmanın canlı örneği namazdır. Namaz kalbin nurudur, Namaz ruun gıdasıdır. Namaz insanın miracıdır. Namaz Bütün nebilerin kıldığı bir ibadet türüdür. Namaz kafirlerin terkettiği şeydir.  Namazı kafirler kılmaz,  Namazı ehli imanlar kılar diyor peygamber efendimiz aleyselatu vesselam..

Kafirlerle müslmanları ayıran alemet namazdır diyor aleyselatu vessellam.. Zira kafirler namaz kılmaz. Demiyorz ki Namaz kılmayanlar kafirdir. Ama Kafirler namaz kılmazlar. Sorun kafirlerin hangisi namaz kılar... Mümin Namaz kılmakla Hilafetini ilan ediyor.  Cenabı Hak (cc)  İnsanları yaratırken, Meleklere demedi mi ki!  Ben yeryüzüne bir halife yaratacağım, Yeryüzünde benim hükmümü yerine getirecek ve, Tüm mahlukatı kumanda edecek bir kumanda yaratacapım, ve o kumandan yeryüzüne geliyor. O kumandan tüm mahlukatın adına Cenabı mevlaya tekmil vermesi lazım,  Günde beşkez tüm malukatın temsilen huzuru ilahide durması lazım,  Zira her vakit namaz bir nebinin taklidir,